الجوع وأسراره
بسم الله الرحمن الرحيم…. الجوع هو أبرز ما يتبادر للذهن عند ذكر الصوم. معناه وأنواعه هو ألم البطن الناتج عن فراغ المعدة من الطعام ، فكل يوم نصاب
فيه بالجوع ، وهو من قوانين البشر ومظاهر الضعف البشري.
وله جانبان:
1. جانب ايجابي وهو الجوع الاختياري او الجوع لهدف…
وتعظيم الجوع لا بد وأن يقف عند الحد الذي تتحقق فيه فوائده، وتنتفي آفاته، بحيث يؤدي إلى قوة البدن والفكر والروح، ولا يؤدي إلى الضعف والمرض والتماوت والهلاك.
إذاً هوالجوع الإرادي التربوي المُتعمد (مقابل جوع الحرمان والفقر والفقد) الممدوح.
2. وجانب سلبي إجباري لئيم الناتج عن الجوع الاجباري الظالم، كأن تجوع لأن غيرك منع عنك حقك بالغذاء.
وهو أسوأ انواع الجوع .
أسرار الجوع
تكلم الغزالي عن الجوع في إحياء علوم الدين وذكر للجوع سبع فوائد هي: صفاء القلب، ورقته، وذل النفس، وتذكُّر الجائعين، وكسر الشهوة، وخفة البدن، وقلة المؤنة (تكاليف المعيشة).
والجوع الإرادي التربوي المُتعمد (مقابل جوع الحرمان والفقر والفقد) ممدوح، لأنه:
إنعتاق عن الضعف الإنساني بالإنصياع لله القادر المهيمن..
وفيه ترويضٌ للروح لضبط الشهوات التي قد تؤدي إلى المعاصي..
ومن فوائده صفاء القلب من خلال التشبه بالملائكة العابدين…وهو جوع الراغبين للذين يرغبون بالتقرب الى الله كسيدنا موسى عليه السلام الذي صام أربعين يوماً…
ومن فوائده الإنكسار والتذلل حتى تسكن النفس وتخشع…
ومن فوائده زوال الأشر والبطر…
وتقليل النوم
والإحساس بطعم العبادة…
وهو سياسة مطلوبة ونهج حياة…وهكذا ينبغي أن نكون .
وعن الامـام زيـن الـعـابدين (ع ) : ان العاقل عن اللّه الخائفَ منه العاملَ له ليمرن نفسه ويعودها الجوع حتى ما تشتاق الى الشبع , وكذلك تضمر الخيل لسبق الرهان.
وحسبنا ما أشار إليه الله تعالى من أن الصوم سبيل التقوى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [ البقرة : 183 ].
بعض ما ورد فيه
قال الملكي التبريزي عليه شآبيب رحمة الله عز وجلَّ :
الجوع فيه فوائد للسالك في تكميل نفسه ومعرفته بربه لا تحصى ، وقد وردت في فضائله أشياء عظيمة في الأخبار لا بأس بالإشارة إليها أولاً ثم الكشف عن لمّه ، والإشارة إلى حكمته ،
روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش ، فإن الأجر في ذلك كأجر المجاهد في سبيل الله وأنه ليس من عمل أحب إلى الله من جوع وعطش .
وقال لأسامه : إن إستطعت أن يأتيك ملك الموت وبطنك جائع ، وكبدك ظمآن فافعل ، فإنك تدرك بذلك أشرف المنازل ، وتحلُّ مع النبيين ، وتفرح بقدوم روحك الملائكة ، ويصلّي عليك الجبّار .
وقال أجيعوا أكبادكم ، واعروا أجسادكم لعلّ قلوبكم ترى الله عزوجل.
وفي حديث المعراج قال : قال : يا أحمد هل تعلم ميراث الصوم ؟ قال : لا ، قال : ميراث الصوم قلّة الأكل ، وقلّة الكلام ، ثم قال في ميراث الصمت : إنها تورث الحكمة وهي تورث المعرفة ، وتورث المعرفة اليقين ، فإذا استيقن العبد لا يبالي كيف أصبح .. بعسر أم بيسر .. فهذا مقام الراضين .
فمن عمل برضاي أُلزمه ثلاث خصال : شكراً لا يُخالطه الجهل ، وذكراً لا يُخالطه النسيان ، ومحبة لا يؤثر على محبتي حب المخلوقين ، فإذا أحبّني أحببته وحبّبته إلى خلقي ، وأفتح عين قلبه إلى جلالي وعظمتي فلا أُخفي عنه علم خاصّة خلقي ، فأُناجيه في ظلم الليل ونور النهار ، حتى ينقطع حديثه مع المخلوقين ومجالسته معهم ، وأُسمعه كلامي وكلام ملائكتي وأُعرّفه سرّي الذي سترته من خلقي…
إلى أن قال : وأستغرقن عقله بمعرفتي ، ولأقومنَّ له مقام عقله ، ثمَّ لأهونّن عليه الموت وسكراته ، وحرارته وفزعه ، حتى يساق إلى الجنة سوقا ، فإذا نزل به ملك الموت يقول : مرحباً بك وطوبى لك ثمَّ طوبى لك ، إن الله إليك لمشتاق – إلى أن قال : يقول : هذه جنّتي فتبحبح فيها ، وهذا جواري فاسكنه .
فيقول الروح : إلهي عرّفتني نفسك فاستغنيت بها عن جميع خلقك ، وعزّتك وجلالك ، لو كان رضاك في أن اُقطّع إربا إربا أو أقتل سبعين قتلة بأشد ما يقتل به الناس ، لكان رضاك أحب إلي – إلى أن قال – فقال الله عز وجل : وعزّتي وجلالي لا أحجب بيني وبينك في وقت من الأوقات حتى تدخل عليَّ أي وقت شئت ، وكذلك أفعل بأحبائي .
وفـي حـديث المعراج أيضاً قال (ص ):
يا رب , ما ميراث الجوع ؟ قال : الحكمة , وحـفـظ الـقلب , والتقرب الي , والحزن الدائم , وخفة المؤونة بين الناس , وقول الحق , ولا يبالي عاش بيسر او بعسر.
فضل الجوع المادي والمعنوي
عـن رسـول اللّه (ص ): مـن قـل طـعـمـه صح بطنه وصفا قلبه , ومن كثر طعمه سقم بطنه وقسا قلبه.
وعن الامـام علي (ع ): من قل طعامه قلت آلامه.
وعـنـه (ع ) : اذا أراد اللّه سبحانه صلاح عبده ألهمه قلة الكلام , وقلة الطعام , وقلة المنام .
وعن الامام علي (ع ) : كثرة الأكل والنوم يفسدان النفس ويجلبان المضرة .
ووضعت الحكمة والعلم في الجوع، كما وضعت المعصية والجهل في الشبع ، وما وصل الصالحون إلا باخماص البطون.
ضرر كثرة الطعام
عن رسـول اللّه (ص ) : لا تـمـيـتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب , فان القلب يموت كالزرع اذا كثر عليه الماء.
عن رسـول اللّه (ص ) : الـقـلـب يـتـحـمل الحكمة عند خلوالبطن , القلب يمج الحكمة عند امتلاء البطن.
الجوع والعبادة
وعن الـمـسيح (ع ) : يا بني اسرائيل , لا تكثروا الاكل , فانه من اكثر الاكل اكثر النوم , ومن اكثرالنوم اقل الصلاة , ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين.
وعنه (ص ) : ايـاكـم وفـضول المطعم , فانه يَسِم القلب بالقسوة , ويبطئ بالجوارح عن الطاعة , ويصم الهمم عن سماع الموعظة.
من صفات أهل الدنيا
عن رسـول اللّه (ص ): المؤمن يأكل في معاء واحد , والكافر يأكل في سبعة امعاء .
عن رسول اللّه (ص ) : من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه.
من علامات الخواص
قال رسول اللّه (ص ) : يا رب , ما علامات اولئك ؟ قـال :هـم فـي الـدنـيـا مـسـجـونـون , قد سجنوا ألسنتهم من فضول الكلام , وبطونهم من فضول الطعام.
دعاء :
صلّى أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام صلاة المغرب في ليلة رأى فيها هلال شهر رمضان، فلمّا فرغ من الصلاة، ونوى الصيام، رفع يديه، فقال:
« ………
…………
اللهمّ صحّح أبداننا من العلل، وأعنّا على ما افترضت علينا من العمل، حتّى ينقضي عنّا شهرك هذا، وقد أدّينا مفروضك فيه علينا.
اللهمّ أعنّا على صيامه، ووفّقنا لقيامه، ونشّطنا فيه للصلاة، ………
اللهمّ ارزقنا الإفطار من رزقك الحلال
………..
اللهمّ لا تطعمنا إلّا طيّباً، غير خبيثٍ ولا حرام، واجعل رزقك لنا حلالاً، لايشوبه دنس………”